Внешний опыт и внутренняя работа внимания
Ощущение даёт представления о цвете, звуке, твёрдости и других воспринимаемых качествах. Размышление о собственных действиях позволяет замечать сомнение, сравнение, желание и припоминание. Это разные направления внимания: в одном случае оно обращено к предмету, в другом — к тому, что делает ум. Например, при взгляде на два карандаша можно различать их цвет и длину, а затем заметить сам акт сравнения. Наблюдение за сравнением не является ещё одним цветом предмета. Так становится понятнее, почему опыт в философском смысле шире набора зрительных впечатлений. При этом внутреннее наблюдение не гарантирует безошибочности любого объяснения своих мотивов.
Ум соединяет материал, а не просто хранит копии
Простую идею в такой модели рассматривают как исходный материал, а сложную — как результат соединения и иных операций. Человек способен представить золотой замок, хотя никогда его не видел: отдельные знакомые элементы объединяются в новый образ. Поэтому опытное происхождение материала не означает запрета на воображение. Важно различать наличие идеи и существование соответствующего предмета. Возможность подробно описать фантастический объект не доказывает, что он встречается в мире. Аналогично общее слово не обязано обозначать одну и ту же ясную картину у всех собеседников. В споре полезно попросить пример и уточнить, какие признаки включены в понятие, прежде чем выяснять, кто прав.
Происхождение идеи не решает вопрос об истинности
Если человек объяснил, откуда у него возникло убеждение, это ещё не доказательство самого убеждения. Личный опыт может быть неполным, а один случай не устанавливает универсального правила. Для вывода все такие предметы хрупкие нужны более серьёзные основания, чем воспоминание об одной разбитой вещи. Философский анализ полезно строить ступенчато: что непосредственно воспринято, какие операции выполнены и какое утверждение в итоге сделано. Затем можно спросить, не добавлено ли в вывод больше, чем поддерживают исходные данные. Такая проверка не обесценивает опыт. Напротив, она помогает использовать его аккуратно, различая наблюдение, обобщение и вопрос, на который пока нет достаточного ответа.
Попробуйте на практике
Разберите понятие вымышленного предмета и одно суждение о реальном предмете. Достаточно бумаги и двух знакомых бытовых вещей.
- Выберите два предмета и запишите по три воспринимаемых признака каждого, избегая оценок вроде хороший или удобный.
- Отдельно перечислите действия ума: сравнил, вспомнил похожее, усомнился в названии. Не смешивайте их с признаками предметов.
- Придумайте фантастический объект, соединяющий некоторые записанные признаки. Отметьте, какие элементы заимствованы из опыта.
- Сформулируйте общее утверждение о реальных предметах и укажите, каких наблюдений не хватает для его уверенного принятия.
Как проверить результат. В записи различаются воспринимаемые качества, операции ума и готовое суждение. Вымышленный образ не выдан за доказательство существования объекта, а единичное наблюдение — за универсальный закон.
Частые вопросы
Эмпиризм отрицает мышление и рассуждение?
Нет. Речь идёт о роли опыта в происхождении содержания идей. Сравнение, соединение и проверка выводов остаются важными действиями ума.
Личный опыт достаточен для любого знания?
Нет. Нужно учитывать ограниченность наблюдений и характер утверждения. Опыт одного человека может подсказать вопрос, но не всегда обосновывает общий ответ.
Самостоятельный разбор темы. Содержание конкретной обучающей программы здесь не представлено.